الزواج العرفى - الصفحة 2

**afrekano** · 10-31-2007, 07:21 PM

من الظواهر الخطيرة التى انتشرت فى المجتمع المصرى ظاهرة الزواج العرفى وهى بالأرقام فى تزايد مستمر ..
ولهذه الظاهرة خطورتها البالغة على حاضر ومستقبل الامة لانها ليست زواج شرعا وهى زنا بالحكم الشرعى لعدم توافر بعض أو كل شروط الزواج الشرعى فى الاسلام ومنها الاعلان ، والشهود العدول وإذن الولى الشرعى فى حالة الفتاة البكر ..
الحل الذي يجب وضعه لانهاء هذه الظاهرة اي شاب وفتاة يريدون الزواج ولكن العقبات التي تقف امامهم كثيرة منها انتشار البطالة و ارتفاع مستوي المعيشة وايضا مغالة الاهل في الزواج كأن يفرضون علي شاب في مقتبل العمر بدفع مهر وشبكة واشياء اخري كثيرة ... كل هذة الاشياء عقبات امام الشباب الذي يريد الزواج و لهذا يندفع الشباب وراء الزواج العرفي .. فاذا تم حل هذه المشكلات وهذا مستحيل ستختفي ظاهرة الزواج العرفي
اما عن راى الزمييييييييييييل نور الليل
فى زواج المسيااااااااار
اذا توافرت الشروط الشرعية للعقد مثل
الولي =الشهود = المهر
فهو زواج شرعي ولا يغير الاسم منة شي
اما زواج المسيار فتعريفة هو
(زواج يتنازل احد الزوجين عن حق من حقوقة ولا يحق لة المطالبة بة )
وعلا سبيل المثال عدم الانجاب
وليس دايم التنازل من قبل النساء عن حقوقهن لانة يكون احيانن تنازل الرجل
عن بعض حقوقة وليس النساء وحدهن من يقدمن التنازلات
واكرر اذا تحققت شروط العقد فهو شرعي حتى وان تغير الاسم
ولكن فى راى انااا أرى بأن نبتعد عن شيء مشتبه فيه, لأن الكثير من الناس لم يقتنعوا بتاتا بهذا الزواج الغريب فالأفضل أن ابتعد عنه لان الزواج اساسه الالفه والمحبه
اما الزواج الذى يعرف بزواج المتعه
والتى تتمسك به الطائفه الشيعيه فانا لا اوافق عليه وهذاااااا محرم شرعااااااااا
فزواج المتعة هو الزواج الذي يقصد به الطرفان الاستمتاع الجسدي بينهما فترة محددة من الزمان، وهذا النوع من النكاح قد كان موجودا في الجاهلية
فلما جاء الإسلام تدرج في إلغائه كعادته في فطام النفس عن مألوفاتها كالخمر، فجلعله الإسلام جائزا في نطاق ضيق يصل إلى حد الضرورة، وذلك أثناء سفر الرجال في الغزوات الطويلة، وعدم صبرهم عن النساء فأباح لهم المتعة في هذا الظرف الطاريء.

ثم أعلن الرسول صلى الله عليه وسلم الكلمة الأخيرة فيه فحرمه في كل الأحوال.

وظل سيدنا عبدالله بن عباس يجيزه في حالات الضرورة فلما رأى أن الناس أساؤوا تطبيق فتواه تابع بقية الصحابة على تحريمه في كل الأحوال، فغدا نكاح المتعة حراما إلى الأبد.
فالزواج في الإسلام عقد متين وميثاق غليظ، يقوم على نية العشرة المؤبدة من الطرفين لتتحقق ثمرته النفسية التي ذكرها القرآن -من السكن النفسي والمودة والرحمة- وغايته النوعية العمرانية من استمرار التناسل وامتداد بقاء النوع الإنساني (والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة) سورة النحل:72

شكرااااا لك فارس المبدع
وارجوا التعليق من العضو نور الليل على هذاااااااا الكلام
تقبل اجمل تحياااااااااتى فارس

**نور الليل** · 11-01-2007, 09:19 AM

أخى الغالى
أولا ربما خرجت عن الموضوع قليلا ولكن ليس كما تعتقد ودالك لتوضيح حاجه مهمه وهى أنواع الزواج
أما عن الحديث أسمحلى فأنا أقول بأن هدا الحديث حديث موضوع لاصحه له لأن هناك أحاديث صحيحه تنافى هدا الحديث وآيات قرانيه بعد
مثل قول صلى الله عليه وآله وسلم ((من قال لاإله إلا الله فهو مسلم ) ((أختلاف أمتى رحمه )) وغيرها وأما الأيات فهى كثيره
وأكثر الطوائف تشهد أن الله هو الرب الواحد القهار وان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله ولكن تختلف الطوائف فى تفسير وتاويل الأيات الكريمه وكدالك فى بعض العبادات وهدا لايعنى أنهم فى النار .

أخى الغالى أنا الأن متزوج زواج دائم (الزواج المعروف ) ولكن أعرف من تزوج مته لمده معينه ومنهم من حملت زوجته فحول الزواج إلى زواج دائم وكما قلت لك أخى الغالى فى السعوديه ممنوع هدا الزواج لأن الحكومه تتبع مدهب السنه والجماعه

أما الرد ‘لى أخى أفريكانوا
اولا ممن أتيت بأن زواج المتعه حرام هل هناك آيه من القران تنص على هدا
أخى الغالى هدا أدله على صحه الزواج المتهع
1-قوله تعالى : (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) سوره النساء(24)

منشأ الاختلاف فى مسألة المتعة

إذن، من أين يبدأ النزاع والخلاف ؟ وما السبب في ذلك ؟ وما دليله ؟

المستفاد من تحقيق المطلب، والنظر في أدلّة القضيّة، وحتّى تصريحات بعض الصحابة والعلماء، أنّ هذا الجواز، أنّ هذا الحكم الشرعي، كان موجوداً إلى آخر حياة رسول الله، وكان موجوداً في جميع عصر أبي بكر وحكومته من أوّلها إلى آخرها، وأيضاً في زمن عمر بن الخطّاب إلى أواخر حياته، .

وفي أواخر حياته قال عمر بن الخطّاب في قضيّة، قال كلمته المشهورة : متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأُعاقب عليهما !! يعني متعة النساء ومتعه .

تجدون هذه الكلمة في المصادر التالية : المحلى لابن حزم(1) ، أحكام القرآن للجصّاص(2) ، سنن البيهقي(3) ، شرح معاني الاثار للطحاوي(4) ، تفسير الرازي(5) ، بداية المجتهد لابن رشد(6) ، شرح التجريد للقوشچي الاشعري في بحث الامامة، تفسير القرطبي(7) ، المغني لابن قدامة(8) ، زاد المعاد في هدي خير العباد لابن قيّم الجوزيّة(9) ، الدر المنثور في التفسير بالمأثور(10) ، كنز العمّال(11) ، وفيات الاعيان لابن خلّكان بترجمة يحيى بن أكثم(12) ،

أخى الغالى هل هناك آيه حرمه المتعه أم السول حرمها من عنده أو مادا ؟هدا لو قلنا بحرمتها
إدا كانت فى أيه فماهى ؟

أخى الغالى عندى لك كم سؤال
1-كيفنقول بأن الله قدر كل شىء وجعل النساء أكثر من الرجال وبكثير يعنى يستحال زواج كل النساء إلا لو تزوج كل رجل 4 نساء فما هو حال النساء التى لم تتزوج والغريزه الجنسيه عندها عاليه فمادل تفعل أو المطلقه أوالأرمله خصوصا ندور زواجهما وبما أن اله سبحانه وتعالى عادل لأكيد وضع لهم حل فما هو الحل الدى وضعه الله ؟

وبعدين لا لأأحرم ولا أحلل بل أرجوك ماهو زواج المسيار ؟وما هو الحق الدى تتنازل عنه المراه فيه كما قلت ؟
أخى الغالى لو فرضنا أن زواج المتعه حرام لما حرام أقصد ما الحكمه من تحريمه ؟
أخى الغالى أتمنى أن يبقى هدا مجرد حوار يرتقى بنا كمسلمين بعد عن الضغينه والكره

**afrekano** · 11-01-2007, 05:21 PM

اخى في الله لقد أراد العزيز الحكيم من عقد النكاح الشرعي الصحيح ، أن يكون عقدا للألفة والمحبة والشراكة في الحياة . لكن أيّة ألفة وشركة تجيء من عقد لا يقصد منه إلا قضاء الشهوة على شرط واحد أو على عرد واحد … ، وإذا فرغ فليحول وجهه ؟!!! والله إنه لأمر في غاية السخافة ، قبل لحظات استباح منها كل شيء ، وبعد أن أشبع شهوته صار أتقى الأتقياء وحوّل بصره عنها ، لأنه يجب غض البصر عن عورات الأجنبيات ؟؟!! أي دين وأي شرع هذا الذي يحل الزنا الساعة الثامنة ثم يحرمه في العاشرة ؟؟!!!
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون

فان نكاح المتعة كان مباحا في الجاهلية حاله حال الخمر والميسر و الازلام …الخ من عادات الجاهلية و بعد بعثة الرسول تدرج في تحريم هذه الخرافات ، ومعروف ان الرسول حرم الخمر على ثلاث مراحل وهكذا استمر الرسول في تطهير المسلمين من العادات السيئة ، وكان الرسول يمنع نكاح المتعة عند المسلمين دون نص بتحريمه حتى عام الفتح فقد زاد انتشار هذا النكاح دون أي رد من الرسول "ص" لكونه لا ينطق عن الهوى فهو ينتظر امر الله …وفي يوم خيبر اعلن الرسول "ص" حرمت هذا النكاح لنزول قوله تعالى " والذين لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " و المتعة ليست نكاح و ليست بملك يمين …فقد حرمه الرسول بقوله "يا ايها الناس ان كنت اذنت لكم الاستمتاع من النساء ، و ان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا " وبذلك يقع الخلاف بين السنة والشيعة ، فالشيعة يدعون ان المتعة استمرت بعهد الرسول و ابو بكر و جزء من عهد عمر "رض" وان عمر "رض" هو الذي حرم المتعة …وهذا خلاف الواقع فلا يوجد احد من الصحابة مارس المتعة بعد عام الفتح او في عهد ابو بكر، وعندما اراد بعض المسلمين الجدد اعادة المتعة لجهلهم بتحريمها اعلن عمر "رض" تحريم المتعة فعمر "رض" لم يحرم المتعة ولكن اعلن ان الرسول قد حرم المتعة في عام الفتح

إن نكاح المتعة لا يراد به دوام الزواج واستقراره طلبا للذرية أو السكن إلي المرأة طلبا للمودة والرحمة وإنما غاية ما يراد به المتعة بالمرأة فترة من الزمن (كيوم او شهر …) وهو حرام باتفاق أهل السنة جميعا .. وممن روي عنه تحريم المتعة مالك في أهل المدينه ، وأبو حنيفه في أهل الكوفة ، والأوزاعي في أهل الشام ، والليث في أهل مصر ، والشافعي و بن مسعود و بن الزبير .

فكيف يقع الزنا إذا لم يكن هذا النوع بالذات من النكاح ( زنا ) ؟!! أليس الزنا يقع بالتراضي بين الطرفين على قضاء الوطر ؟ وهل تقل المفاسد التي تترتب على الزنا عن المفاسد التي تترتب عن المتعة إذا أبيح مثل هذا النوع من النكاح ؟!! فكيف يعف الناس أبناءهم ؟ ومن ذا الذي يضمن استبراء المرأة رحمها بحيضة أو حيضتين أو 45 يوما … أو … بعد مفارقة المتمتع لها ، لتعرف نفسها هل هي حامل أم حائل ؟ وإذا لم يعرف الناس أبناءهم فمن الذي ينفق على هذا الجيش الجرار نتيجة المتعة ؟!! وأين العاقدون وقد قضى كل منهم وطره ومضى لسبيله ؟؟!!
ومن الذى يتحمل ما يعرف بمرض الايدز النااااااتج من تعدد العلاقات الجنسيه للرجل والمراه
فزواج المتعه قد يكون سبب فى ذلك
اليس هذااا كافيا لتحريمه

اما زواج المسياااااااار
فزواج المسيار ليس زواجا صحيحاً يقوم على أسس ثابته وقواعد متينه فهو لا يكفل للمرأة حقوقها ولا يحفظ لها كرامتها فهذا الزواج (للمتعه ينقصه الإحساس بالطمأنينه والسكن والشعور بالأمان والإستقرار والموده لأن هذا ما تريده المرأة عندما تتزوج ،ولأن زواج المسيار يفتقد لذالك فهو غالبا ما يفشل.
؟وما هو الحق الدى تتنازل عنه المراه فيه كما قلت ؟
اقول لك عدم الانجاب قد يكون شرط فى الزواج اليس من حقهاا ان يكون لهاا اولاد
وكذلك حق السكنه والالفه بين الزوجيييييييييين
اليس هذا من حقهاااااااااا

فما هو الحل الدى وضعه الله للنساااااااااااء ؟
كما امرنا الرسول الكريم
بان الشباب الذى لا يستطييييييييع الزواج امره بالصوم
قال الرسول الكريم (يامعشر الشباب من استطاع منكم الباااااااء فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء اى وقاااااااااء )
لذلك امر النسااااااااء بالحجاب صيانه وعفاف لهم وبعدهم عن المحاااااارم
اخى نور الليل
الاختلاف فى الراى لا يفسد القضيه
هذا ما قلته من الكتاب والسنه خير شاهداااااااااااااا
والله اعلم

**fares_El** · 11-01-2007, 05:50 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة afrekano

من الظواهر الخطيرة التى انتشرت فى المجتمع المصرى ظاهرة الزواج العرفى وهى بالأرقام فى تزايد مستمر ..
ولهذه الظاهرة خطورتها البالغة على حاضر ومستقبل الامة لانها ليست زواج شرعا وهى زنا بالحكم الشرعى لعدم توافر بعض أو كل شروط الزواج الشرعى فى الاسلام ومنها الاعلان ، والشهود العدول وإذن الولى الشرعى فى حالة الفتاة البكر ..
الحل الذي يجب وضعه لانهاء هذه الظاهرة اي شاب وفتاة يريدون الزواج ولكن العقبات التي تقف امامهم كثيرة منها انتشار البطالة و ارتفاع مستوي المعيشة وايضا مغالة الاهل في الزواج كأن يفرضون علي شاب في مقتبل العمر بدفع مهر وشبكة واشياء اخري كثيرة ... كل هذة الاشياء عقبات امام الشباب الذي يريد الزواج و لهذا يندفع الشباب وراء الزواج العرفي .. فاذا تم حل هذه المشكلات وهذا مستحيل ستختفي ظاهرة الزواج العرفي
اما عن راى الزمييييييييييييل نور الليل
فى زواج المسيااااااااار
اذا توافرت الشروط الشرعية للعقد مثل
الولي =الشهود = المهر
فهو زواج شرعي ولا يغير الاسم منة شي
اما زواج المسيار فتعريفة هو
(زواج يتنازل احد الزوجين عن حق من حقوقة ولا يحق لة المطالبة بة )
وعلا سبيل المثال عدم الانجاب
وليس دايم التنازل من قبل النساء عن حقوقهن لانة يكون احيانن تنازل الرجل
عن بعض حقوقة وليس النساء وحدهن من يقدمن التنازلات
واكرر اذا تحققت شروط العقد فهو شرعي حتى وان تغير الاسم
ولكن فى راى انااا أرى بأن نبتعد عن شيء مشتبه فيه, لأن الكثير من الناس لم يقتنعوا بتاتا بهذا الزواج الغريب فالأفضل أن ابتعد عنه لان الزواج اساسه الالفه والمحبه
اما الزواج الذى يعرف بزواج المتعه
والتى تتمسك به الطائفه الشيعيه فانا لا اوافق عليه وهذاااااا محرم شرعااااااااا
فزواج المتعة هو الزواج الذي يقصد به الطرفان الاستمتاع الجسدي بينهما فترة محددة من الزمان، وهذا النوع من النكاح قد كان موجودا في الجاهلية
فلما جاء الإسلام تدرج في إلغائه كعادته في فطام النفس عن مألوفاتها كالخمر، فجلعله الإسلام جائزا في نطاق ضيق يصل إلى حد الضرورة، وذلك أثناء سفر الرجال في الغزوات الطويلة، وعدم صبرهم عن النساء فأباح لهم المتعة في هذا الظرف الطاريء.

ثم أعلن الرسول صلى الله عليه وسلم الكلمة الأخيرة فيه فحرمه في كل الأحوال.

وظل سيدنا عبدالله بن عباس يجيزه في حالات الضرورة فلما رأى أن الناس أساؤوا تطبيق فتواه تابع بقية الصحابة على تحريمه في كل الأحوال، فغدا نكاح المتعة حراما إلى الأبد.
فالزواج في الإسلام عقد متين وميثاق غليظ، يقوم على نية العشرة المؤبدة من الطرفين لتتحقق ثمرته النفسية التي ذكرها القرآن -من السكن النفسي والمودة والرحمة- وغايته النوعية العمرانية من استمرار التناسل وامتداد بقاء النوع الإنساني (والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة) سورة النحل:72

شكرااااا لك فارس المبدع
وارجوا التعليق من العضو نور الليل على هذاااااااا الكلام
تقبل اجمل تحياااااااااتى فارس

طبعا يا أفريكانوا اننا كلنا بنكمل بعض فى المواضيع ومن وجهة نظر كل عضو بيشارك فى الموضوع بس المهم طبعا انة يكون فى الأخر ان وجهة النظر دى تكون صحيحة وانت رأيك مظبوط فعلا زى ما انت قلت بالظبط...
مشكور أخى على المشاركة الكملة للموضوع
تقبل تقديرى.

**fares_El** · 11-01-2007, 10:01 PM

أخى الغالى
أولا ربما خرجت عن الموضوع قليلا ولكن ليس كما تعتقد ودالك لتوضيح حاجه مهمه وهى أنواع الزواج
أما عن الحديث أسمحلى فأنا أقول بأن هدا الحديث حديث موضوع لاصحه له لأن هناك أحاديث صحيحه تنافى هدا الحديث وآيات قرانيه بعد
مثل قول صلى الله عليه وآله وسلم ((من قال لاإله إلا الله فهو مسلم ) ((أختلاف أمتى رحمه )) وغيرها وأما الأيات فهى كثيره
وأكثر الطوائف تشهد أن الله هو الرب الواحد القهار وان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله ولكن تختلف الطوائف فى تفسير وتاويل الأيات الكريمه وكدالك فى بعض العبادات وهدا لايعنى أنهم فى النار .

نور الليل..

أولا/ انت قلت ان الحديث موضوع لا صحة لة وهذا كلام خاطىء لأن الحديث صحيح على شرط مسلم..
ثانيا/ لقد أستدليت بحديثين شريفين وهما مثل قول صلى الله عليه وآله وسلم ((من قال لاإله إلا الله فهو مسلم ) ((أختلاف أمتى رحمه ).....ولكنك قد أخطأت فى فهم الحديثين..
ولكنك أجبت على نفسك بقولك ولكن تختلف الطوائف فى تفسير وتاويل الأيات الكريمه وكدالك فى بعض العبادات..
وهو دة اللى انا عايز اقولة أن الشيعة بتختلف مع السنة والجماعة فى تفسير وتأويل الأحاديث والأيات الكريمة وكذلك فى العبادات وهذا واضح من قولك على الحديث الذى ذكرتة من قبل بأنة موضوع ولا صحة لة..
فالشيعة تفسر الحديث والأيات على هواها
بل يجب ان تفسروا الأحاديث والأيات بنفس فهم السلف الصالح لأنهم خير القرون وهذا كلام الرسول صلى الله علية وسلم..

عايز اسالك سؤال:
من أى فرقة من فرق الشيعة؟

**نور الليل** · 11-02-2007, 08:02 AM

أى فريكانو
أولا شكرا على سعد صدرك
شكرا لك على قول بعدم صحه الزواج المسيار المعمول بع عن جمهور أهل السنه والجماعه
أما أنا مدهب التشيع يحلل زواج المتعه
أخى الغالى زواج المتعه هو زواج بكل شروطه وأركانه معدى أنه يتم فيه تحديد المده لهدا الزواج
أخى الغالى كيف تكون المراه حلال للرجل الساعه الثامنه وبعد ساعه تكون حرام عليه كدالك الزواج الدائمتكون حلال عليه فى كل شىء وربما يستمر دالك10 سنوات أو أكثر وبعد الطلاق تكون حرام عليه أما أختلاط الأنساب كيف يكون لو أعتده المراه أما عن قولك ان الرسول حرمه تتريجيا كالخمر والميسر فهناك أيه صريحه بتحريمهم وأكيد الرسول لايحرم شىء إلا بأمر من الله فما هى الأيه التى حرمه المتعه آخى الغالى أنظر لكتاب الصحيحين فى باب النكاح .
أخى الغالى فارس
عن الحديث أنا قلت موضع لقول علماء الشيعه ودالك يرجع لنص الحديث الدى يتعارض مع أحاديث صحيحه يرويها الطرفين مثل حديث ظمان الجنه لمده شهد بشهادتين وغيره من الأاحاديث فلا يمكن الأاخد بأحاديث متعارضه
أما عن أختلافنا مع أخوانا السنه فنعم فى تأويل أكثر ايات وممارسه بعض العادات ويعود دالك لتفسير الأأيات
من قال أن الشيعهتفسر الأايات على هواها آخى الغالى لا أريد أن أدخل فى هدا الموضع ليس خوف بل لانه حديثلا فائده منه وأدا أرد الخوض فيه فأنا لا أمانع

**fares_El** · 11-02-2007, 06:42 PM

نور الليل انا بشكرك على صراحتك فى أنك بتعترف فى أن الشيعة بتختلف فى الأحاديث وتفسير الأيات مع السنة والجماعة...
أما عن قولك بأن الشيعة تفسر الأيات على هواها بأنة حديث لا فائدة منة فأنا أختلف معاك فى هذة النقطة وانا لا اريد أن أخوض فية أكثر من ذلك مش خوف ولا حاجة ولكن لعدم او لقلة علمى بهذا الموضوع والله أعلى وأعلم....

**نور الليل** · 11-09-2007, 02:27 PM

أخى الغالى شكرا لك على الرد
كذالك أنا أرى بأن الموضع أخذ طريق آخر
لك منى أخى الغالى كل الود والأحترام

10-31-2007, 07:21 PM	رقم المشاركة : [11]
afrekano Mixxawy ViP	رد: الزواج العرفى من الظواهر الخطيرة التى انتشرت فى المجتمع المصرى ظاهرة الزواج العرفى وهى بالأرقام فى تزايد مستمر .. ولهذه الظاهرة خطورتها البالغة على حاضر ومستقبل الامة لانها ليست زواج شرعا وهى زنا بالحكم الشرعى لعدم توافر بعض أو كل شروط الزواج الشرعى فى الاسلام ومنها الاعلان ، والشهود العدول وإذن الولى الشرعى فى حالة الفتاة البكر .. الحل الذي يجب وضعه لانهاء هذه الظاهرة اي شاب وفتاة يريدون الزواج ولكن العقبات التي تقف امامهم كثيرة منها انتشار البطالة و ارتفاع مستوي المعيشة وايضا مغالة الاهل في الزواج كأن يفرضون علي شاب في مقتبل العمر بدفع مهر وشبكة واشياء اخري كثيرة ... كل هذة الاشياء عقبات امام الشباب الذي يريد الزواج و لهذا يندفع الشباب وراء الزواج العرفي .. فاذا تم حل هذه المشكلات وهذا مستحيل ستختفي ظاهرة الزواج العرفي اما عن راى الزمييييييييييييل نور الليل فى زواج المسيااااااااار اذا توافرت الشروط الشرعية للعقد مثل الولي =الشهود = المهر فهو زواج شرعي ولا يغير الاسم منة شي اما زواج المسيار فتعريفة هو (زواج يتنازل احد الزوجين عن حق من حقوقة ولا يحق لة المطالبة بة ) وعلا سبيل المثال عدم الانجاب وليس دايم التنازل من قبل النساء عن حقوقهن لانة يكون احيانن تنازل الرجل عن بعض حقوقة وليس النساء وحدهن من يقدمن التنازلات واكرر اذا تحققت شروط العقد فهو شرعي حتى وان تغير الاسم ولكن فى راى انااا أرى بأن نبتعد عن شيء مشتبه فيه, لأن الكثير من الناس لم يقتنعوا بتاتا بهذا الزواج الغريب فالأفضل أن ابتعد عنه لان الزواج اساسه الالفه والمحبه اما الزواج الذى يعرف بزواج المتعه والتى تتمسك به الطائفه الشيعيه فانا لا اوافق عليه وهذاااااا محرم شرعااااااااا فزواج المتعة هو الزواج الذي يقصد به الطرفان الاستمتاع الجسدي بينهما فترة محددة من الزمان، وهذا النوع من النكاح قد كان موجودا في الجاهلية فلما جاء الإسلام تدرج في إلغائه كعادته في فطام النفس عن مألوفاتها كالخمر، فجلعله الإسلام جائزا في نطاق ضيق يصل إلى حد الضرورة، وذلك أثناء سفر الرجال في الغزوات الطويلة، وعدم صبرهم عن النساء فأباح لهم المتعة في هذا الظرف الطاريء. ثم أعلن الرسول صلى الله عليه وسلم الكلمة الأخيرة فيه فحرمه في كل الأحوال. وظل سيدنا عبدالله بن عباس يجيزه في حالات الضرورة فلما رأى أن الناس أساؤوا تطبيق فتواه تابع بقية الصحابة على تحريمه في كل الأحوال، فغدا نكاح المتعة حراما إلى الأبد. فالزواج في الإسلام عقد متين وميثاق غليظ، يقوم على نية العشرة المؤبدة من الطرفين لتتحقق ثمرته النفسية التي ذكرها القرآن -من السكن النفسي والمودة والرحمة- وغايته النوعية العمرانية من استمرار التناسل وامتداد بقاء النوع الإنساني (والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة) سورة النحل:72 شكرااااا لك فارس المبدع وارجوا التعليق من العضو نور الليل على هذاااااااا الكلام تقبل اجمل تحياااااااااتى فارس ميكسات -- اخر مواضيعه 0 جمال الروح لغه لا بد من تعلمها 0 كانت ممددة وعارية . والشيطان اغواه بـ... (قصة مؤثرة) 0 جمال النساء ثلاثه 0 فمن هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي بإذن الله 0 أضخم وأخطر صور هذا القرن 0 ارسم الابتسامة دائما 0 العنف في مدارس الاطفال
afrekano Mixxawy ViP	منتديات ميكسات - توقيع afrekano افـتــــح قـلـبـــك ... وجـــاوب عــلى الأسـئـلـــه

11-01-2007, 09:19 AM	رقم المشاركة : [12]
نور الليل ميكس نشيط	رد: الزواج العرفى أخى الغالى أولا ربما خرجت عن الموضوع قليلا ولكن ليس كما تعتقد ودالك لتوضيح حاجه مهمه وهى أنواع الزواج أما عن الحديث أسمحلى فأنا أقول بأن هدا الحديث حديث موضوع لاصحه له لأن هناك أحاديث صحيحه تنافى هدا الحديث وآيات قرانيه بعد مثل قول صلى الله عليه وآله وسلم ((من قال لاإله إلا الله فهو مسلم ) ((أختلاف أمتى رحمه )) وغيرها وأما الأيات فهى كثيره وأكثر الطوائف تشهد أن الله هو الرب الواحد القهار وان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله ولكن تختلف الطوائف فى تفسير وتاويل الأيات الكريمه وكدالك فى بعض العبادات وهدا لايعنى أنهم فى النار . أخى الغالى أنا الأن متزوج زواج دائم (الزواج المعروف ) ولكن أعرف من تزوج مته لمده معينه ومنهم من حملت زوجته فحول الزواج إلى زواج دائم وكما قلت لك أخى الغالى فى السعوديه ممنوع هدا الزواج لأن الحكومه تتبع مدهب السنه والجماعه أما الرد ‘لى أخى أفريكانوا اولا ممن أتيت بأن زواج المتعه حرام هل هناك آيه من القران تنص على هدا أخى الغالى هدا أدله على صحه الزواج المتهع 1-قوله تعالى : (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) سوره النساء(24) منشأ الاختلاف فى مسألة المتعة إذن، من أين يبدأ النزاع والخلاف ؟ وما السبب في ذلك ؟ وما دليله ؟ المستفاد من تحقيق المطلب، والنظر في أدلّة القضيّة، وحتّى تصريحات بعض الصحابة والعلماء، أنّ هذا الجواز، أنّ هذا الحكم الشرعي، كان موجوداً إلى آخر حياة رسول الله، وكان موجوداً في جميع عصر أبي بكر وحكومته من أوّلها إلى آخرها، وأيضاً في زمن عمر بن الخطّاب إلى أواخر حياته، . وفي أواخر حياته قال عمر بن الخطّاب في قضيّة، قال كلمته المشهورة : متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأُعاقب عليهما !! يعني متعة النساء ومتعه . تجدون هذه الكلمة في المصادر التالية : المحلى لابن حزم(1) ، أحكام القرآن للجصّاص(2) ، سنن البيهقي(3) ، شرح معاني الاثار للطحاوي(4) ، تفسير الرازي(5) ، بداية المجتهد لابن رشد(6) ، شرح التجريد للقوشچي الاشعري في بحث الامامة، تفسير القرطبي(7) ، المغني لابن قدامة(8) ، زاد المعاد في هدي خير العباد لابن قيّم الجوزيّة(9) ، الدر المنثور في التفسير بالمأثور(10) ، كنز العمّال(11) ، وفيات الاعيان لابن خلّكان بترجمة يحيى بن أكثم(12) ، أخى الغالى هل هناك آيه حرمه المتعه أم السول حرمها من عنده أو مادا ؟هدا لو قلنا بحرمتها إدا كانت فى أيه فماهى ؟ أخى الغالى عندى لك كم سؤال 1-كيفنقول بأن الله قدر كل شىء وجعل النساء أكثر من الرجال وبكثير يعنى يستحال زواج كل النساء إلا لو تزوج كل رجل 4 نساء فما هو حال النساء التى لم تتزوج والغريزه الجنسيه عندها عاليه فمادل تفعل أو المطلقه أوالأرمله خصوصا ندور زواجهما وبما أن اله سبحانه وتعالى عادل لأكيد وضع لهم حل فما هو الحل الدى وضعه الله ؟ وبعدين لا لأأحرم ولا أحلل بل أرجوك ماهو زواج المسيار ؟وما هو الحق الدى تتنازل عنه المراه فيه كما قلت ؟ أخى الغالى لو فرضنا أن زواج المتعه حرام لما حرام أقصد ما الحكمه من تحريمه ؟ أخى الغالى أتمنى أن يبقى هدا مجرد حوار يرتقى بنا كمسلمين بعد عن الضغينه والكره ميكسات -- اخر مواضيعه 0 نور الليل
نور الليل ميكس نشيط	التعديل الأخير تم بواسطة نور الليل ; 11-01-2007 الساعة 09:26 AM.

11-01-2007, 05:21 PM	رقم المشاركة : [13]
afrekano Mixxawy ViP	رد: الزواج العرفى اخى في الله لقد أراد العزيز الحكيم من عقد النكاح الشرعي الصحيح ، أن يكون عقدا للألفة والمحبة والشراكة في الحياة . لكن أيّة ألفة وشركة تجيء من عقد لا يقصد منه إلا قضاء الشهوة على شرط واحد أو على عرد واحد … ، وإذا فرغ فليحول وجهه ؟!!! والله إنه لأمر في غاية السخافة ، قبل لحظات استباح منها كل شيء ، وبعد أن أشبع شهوته صار أتقى الأتقياء وحوّل بصره عنها ، لأنه يجب غض البصر عن عورات الأجنبيات ؟؟!! أي دين وأي شرع هذا الذي يحل الزنا الساعة الثامنة ثم يحرمه في العاشرة ؟؟!!! قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون فان نكاح المتعة كان مباحا في الجاهلية حاله حال الخمر والميسر و الازلام …الخ من عادات الجاهلية و بعد بعثة الرسول تدرج في تحريم هذه الخرافات ، ومعروف ان الرسول حرم الخمر على ثلاث مراحل وهكذا استمر الرسول في تطهير المسلمين من العادات السيئة ، وكان الرسول يمنع نكاح المتعة عند المسلمين دون نص بتحريمه حتى عام الفتح فقد زاد انتشار هذا النكاح دون أي رد من الرسول "ص" لكونه لا ينطق عن الهوى فهو ينتظر امر الله …وفي يوم خيبر اعلن الرسول "ص" حرمت هذا النكاح لنزول قوله تعالى " والذين لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " و المتعة ليست نكاح و ليست بملك يمين …فقد حرمه الرسول بقوله "يا ايها الناس ان كنت اذنت لكم الاستمتاع من النساء ، و ان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا " وبذلك يقع الخلاف بين السنة والشيعة ، فالشيعة يدعون ان المتعة استمرت بعهد الرسول و ابو بكر و جزء من عهد عمر "رض" وان عمر "رض" هو الذي حرم المتعة …وهذا خلاف الواقع فلا يوجد احد من الصحابة مارس المتعة بعد عام الفتح او في عهد ابو بكر، وعندما اراد بعض المسلمين الجدد اعادة المتعة لجهلهم بتحريمها اعلن عمر "رض" تحريم المتعة فعمر "رض" لم يحرم المتعة ولكن اعلن ان الرسول قد حرم المتعة في عام الفتح إن نكاح المتعة لا يراد به دوام الزواج واستقراره طلبا للذرية أو السكن إلي المرأة طلبا للمودة والرحمة وإنما غاية ما يراد به المتعة بالمرأة فترة من الزمن (كيوم او شهر …) وهو حرام باتفاق أهل السنة جميعا .. وممن روي عنه تحريم المتعة مالك في أهل المدينه ، وأبو حنيفه في أهل الكوفة ، والأوزاعي في أهل الشام ، والليث في أهل مصر ، والشافعي و بن مسعود و بن الزبير . فكيف يقع الزنا إذا لم يكن هذا النوع بالذات من النكاح ( زنا ) ؟!! أليس الزنا يقع بالتراضي بين الطرفين على قضاء الوطر ؟ وهل تقل المفاسد التي تترتب على الزنا عن المفاسد التي تترتب عن المتعة إذا أبيح مثل هذا النوع من النكاح ؟!! فكيف يعف الناس أبناءهم ؟ ومن ذا الذي يضمن استبراء المرأة رحمها بحيضة أو حيضتين أو 45 يوما … أو … بعد مفارقة المتمتع لها ، لتعرف نفسها هل هي حامل أم حائل ؟ وإذا لم يعرف الناس أبناءهم فمن الذي ينفق على هذا الجيش الجرار نتيجة المتعة ؟!! وأين العاقدون وقد قضى كل منهم وطره ومضى لسبيله ؟؟!! ومن الذى يتحمل ما يعرف بمرض الايدز النااااااتج من تعدد العلاقات الجنسيه للرجل والمراه فزواج المتعه قد يكون سبب فى ذلك اليس هذااا كافيا لتحريمه اما زواج المسياااااااار فزواج المسيار ليس زواجا صحيحاً يقوم على أسس ثابته وقواعد متينه فهو لا يكفل للمرأة حقوقها ولا يحفظ لها كرامتها فهذا الزواج (للمتعه ينقصه الإحساس بالطمأنينه والسكن والشعور بالأمان والإستقرار والموده لأن هذا ما تريده المرأة عندما تتزوج ،ولأن زواج المسيار يفتقد لذالك فهو غالبا ما يفشل. ؟وما هو الحق الدى تتنازل عنه المراه فيه كما قلت ؟ اقول لك عدم الانجاب قد يكون شرط فى الزواج اليس من حقهاا ان يكون لهاا اولاد وكذلك حق السكنه والالفه بين الزوجيييييييييين اليس هذا من حقهاااااااااا فما هو الحل الدى وضعه الله للنساااااااااااء ؟ كما امرنا الرسول الكريم بان الشباب الذى لا يستطييييييييع الزواج امره بالصوم قال الرسول الكريم (يامعشر الشباب من استطاع منكم الباااااااء فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء اى وقاااااااااء ) لذلك امر النسااااااااء بالحجاب صيانه وعفاف لهم وبعدهم عن المحاااااارم اخى نور الليل الاختلاف فى الراى لا يفسد القضيه هذا ما قلته من الكتاب والسنه خير شاهداااااااااااااا والله اعلم ميكسات -- اخر مواضيعه 0 الأهلي يفوز علي المحلة 3 / 2 عن طريق بركات و أسامة حسني 0 سنعود يافلسطييييييييين 0 من أسماء يوم القيامة 0 كيف نستعد لشهر رمضان 0 وقفه 0 شـــــ عادي ـــــئ 0 ايهم انت؟
afrekano Mixxawy ViP	منتديات ميكسات - توقيع afrekano افـتــــح قـلـبـــك ... وجـــاوب عــلى الأسـئـلـــه

11-01-2007, 10:01 PM	رقم المشاركة : [15]
fares_El ميكساوى اصيل ومميز	رد: الزواج العرفى أخى الغالى أولا ربما خرجت عن الموضوع قليلا ولكن ليس كما تعتقد ودالك لتوضيح حاجه مهمه وهى أنواع الزواج أما عن الحديث أسمحلى فأنا أقول بأن هدا الحديث حديث موضوع لاصحه له لأن هناك أحاديث صحيحه تنافى هدا الحديث وآيات قرانيه بعد مثل قول صلى الله عليه وآله وسلم ((من قال لاإله إلا الله فهو مسلم ) ((أختلاف أمتى رحمه )) وغيرها وأما الأيات فهى كثيره وأكثر الطوائف تشهد أن الله هو الرب الواحد القهار وان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله ولكن تختلف الطوائف فى تفسير وتاويل الأيات الكريمه وكدالك فى بعض العبادات وهدا لايعنى أنهم فى النار . نور الليل.. أولا/ انت قلت ان الحديث موضوع لا صحة لة وهذا كلام خاطىء لأن الحديث صحيح على شرط مسلم.. ثانيا/ لقد أستدليت بحديثين شريفين وهما مثل قول صلى الله عليه وآله وسلم ((من قال لاإله إلا الله فهو مسلم ) ((أختلاف أمتى رحمه ).....ولكنك قد أخطأت فى فهم الحديثين.. ولكنك أجبت على نفسك بقولك ولكن تختلف الطوائف فى تفسير وتاويل الأيات الكريمه وكدالك فى بعض العبادات.. وهو دة اللى انا عايز اقولة أن الشيعة بتختلف مع السنة والجماعة فى تفسير وتأويل الأحاديث والأيات الكريمة وكذلك فى العبادات وهذا واضح من قولك على الحديث الذى ذكرتة من قبل بأنة موضوع ولا صحة لة.. فالشيعة تفسر الحديث والأيات على هواها بل يجب ان تفسروا الأحاديث والأيات بنفس فهم السلف الصالح لأنهم خير القرون وهذا كلام الرسول صلى الله علية وسلم.. عايز اسالك سؤال: من أى فرقة من فرق الشيعة؟ ميكسات -- اخر مواضيعه 0 للأفادة تصحيح مفاهيم 0 لا لن أعتذر 0 معنى الحب 0 عجائب الشعر العربي 0 عدم وجود حب 0 ألى من ملكت قلبى 0 قصيدة للنساء فقط
fares_El ميكساوى اصيل ومميز	منتديات ميكسات - توقيع fares_El رأيت الناس قد عدلوا إلى من عنده العدل ومن لا عنده عدل فعنه الناس قد عدلوا رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مالٌ ومن لا عنده مالٌ فعنه الناس قد مالوا رأيت الناس قد ذهبوا إلى من عنده ذهبٌ ومن لا عنده ذهبٌ فعنه الناس قد ذهبوا رأيت الناس منفضة إلى من عنده فضة ومن لا عنده فضة فعنه الناس منفضة

11-02-2007, 08:02 AM	رقم المشاركة : [16]
نور الليل ميكس نشيط	رد: الزواج العرفى أى فريكانو أولا شكرا على سعد صدرك شكرا لك على قول بعدم صحه الزواج المسيار المعمول بع عن جمهور أهل السنه والجماعه أما أنا مدهب التشيع يحلل زواج المتعه أخى الغالى زواج المتعه هو زواج بكل شروطه وأركانه معدى أنه يتم فيه تحديد المده لهدا الزواج أخى الغالى كيف تكون المراه حلال للرجل الساعه الثامنه وبعد ساعه تكون حرام عليه كدالك الزواج الدائمتكون حلال عليه فى كل شىء وربما يستمر دالك10 سنوات أو أكثر وبعد الطلاق تكون حرام عليه أما أختلاط الأنساب كيف يكون لو أعتده المراه أما عن قولك ان الرسول حرمه تتريجيا كالخمر والميسر فهناك أيه صريحه بتحريمهم وأكيد الرسول لايحرم شىء إلا بأمر من الله فما هى الأيه التى حرمه المتعه آخى الغالى أنظر لكتاب الصحيحين فى باب النكاح . أخى الغالى فارس عن الحديث أنا قلت موضع لقول علماء الشيعه ودالك يرجع لنص الحديث الدى يتعارض مع أحاديث صحيحه يرويها الطرفين مثل حديث ظمان الجنه لمده شهد بشهادتين وغيره من الأاحاديث فلا يمكن الأاخد بأحاديث متعارضه أما عن أختلافنا مع أخوانا السنه فنعم فى تأويل أكثر ايات وممارسه بعض العادات ويعود دالك لتفسير الأأيات من قال أن الشيعهتفسر الأايات على هواها آخى الغالى لا أريد أن أدخل فى هدا الموضع ليس خوف بل لانه حديثلا فائده منه وأدا أرد الخوض فيه فأنا لا أمانع ميكسات -- اخر مواضيعه 0 نور الليل
نور الليل ميكس نشيط

11-02-2007, 06:42 PM	رقم المشاركة : [17]
fares_El ميكساوى اصيل ومميز	رد: الزواج العرفى نور الليل انا بشكرك على صراحتك فى أنك بتعترف فى أن الشيعة بتختلف فى الأحاديث وتفسير الأيات مع السنة والجماعة... أما عن قولك بأن الشيعة تفسر الأيات على هواها بأنة حديث لا فائدة منة فأنا أختلف معاك فى هذة النقطة وانا لا اريد أن أخوض فية أكثر من ذلك مش خوف ولا حاجة ولكن لعدم او لقلة علمى بهذا الموضوع والله أعلى وأعلم.... ميكسات -- اخر مواضيعه 0 البكاء يطيل عمر الفتيات 0 أضحك من قلبك 0 بدون تعليق 0 حنين قلب 0 أحلام 0 عذرا حبيبتى 0 مهم جدا
fares_El ميكساوى اصيل ومميز	منتديات ميكسات - توقيع fares_El رأيت الناس قد عدلوا إلى من عنده العدل ومن لا عنده عدل فعنه الناس قد عدلوا رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مالٌ ومن لا عنده مالٌ فعنه الناس قد مالوا رأيت الناس قد ذهبوا إلى من عنده ذهبٌ ومن لا عنده ذهبٌ فعنه الناس قد ذهبوا رأيت الناس منفضة إلى من عنده فضة ومن لا عنده فضة فعنه الناس منفضة

11-09-2007, 02:27 PM	رقم المشاركة : [18]
نور الليل ميكس نشيط	رد: الزواج العرفى أخى الغالى شكرا لك على الرد كذالك أنا أرى بأن الموضع أخذ طريق آخر لك منى أخى الغالى كل الود والأحترام ميكسات -- اخر مواضيعه 0 نور الليل
نور الليل ميكس نشيط

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري