الزواج العرفى

**fares_El** · 10-30-2007, 01:01 PM

من الظواهر الخطيرة التى انتشرت فى المجتمع المصرى ظاهرة الزواج العرفى وهى بالأرقام فى تزايد مستمر ..

ولهذه الظاهرة خطورتها البالغة على حاضر ومستقبل الامة لانها ليست زواج شرعا وهى زنا بالحكم الشرعى لعدم توافر بعض أو كل شروط الزواج الشرعى فى الاسلام ومنها الاعلان ، والشهود العدول ، وإذن الولى الشرعى فى حالة الفتاة البكر ..

فماالذى يدفعك ايها الشاب للإقدام على مثل هذه الخطوه؟؟
وأنتِ أيتها الفتاه ماالذى يجعلكِ تقبلينها؟؟

أين الخلل ...
هل هو غياب الوازع الديني ؟
أم هو الخلل فى المجتمع وغياب الكثير من القيم الأخلاقية؟
أم هو إنشغال الاب والام هو السبب؟
أم ماذا ؟
----

وماهوالحل من وجهة نظرك للتقليل من هذه الظاهرة الى ان تنتهى باذن الله ؟

!!أرجو سماع أرائكم!!

**fares_El** · 10-30-2007, 01:24 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا أحب أقول رأيى وأن شاء الله يكون خير
أن الإسلام والرسول صلي الله عليه وسلم حث علي الزواج قال الله تعالي"ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة"وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء ثلاثة رهطٍ إلى بيوت أزواج النبيِّ صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فلما أُخبروا كأنَّهم تقالُّوها، فقالوا: أين نحن من النبيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قد غفر الله له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخَّر، قال أحدهم: أمَّا أنا فإنِّي أُصلِّي الليل أبدًا، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوَّج أبدًا، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أمَّا والله إنِّي لأخشاكم لله، وأتقاكم له، لكنِّي أصوم وأفطر، وأصلِّي وأرقد، وأتزوَّج النساء، فمن رغب عن سنَّتي فليس منِّي) رواه البخاري ومسلم.
والآيات والأحاديث في هذا كثيرة ومن أجل تيسير الزواج قالرسول الله صلي الله عليه وسلم
أولا: لأولياء الأمور وللفتيات:ورواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض)
ثانيا:للفتي"• قال النبي صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك " [متفق عليه].
• وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة" [رواه مسلم].
• وقال النبي صلى الله عليه وسلم :" أربع من السعادة: المرأة الصالحة، والمسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنئ. وأربع من الشقاء المرأة السوء، والجار السوء، والمركب السوء، والمسكن الضيق " [رواه الحاكم والبيهقي وصححه الألباني].
فلو طبقنا حتي هذه النقطة وفقط إن يسر الأهل الزواج فقبلوا المتقدم إن كان ذو دين وتوافرت أيضا فيه مواصفات الكفاءة فقبلوه لم تكن هناك فتنة أما ما حدث أننا لم نزوج بناتنا لمن نرضي دينه وخلقه فحدث ما حذرنا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم من فتنة في الأرض وفساد كبير.
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول رب العالمين..

**@ HOSAM @** · 10-31-2007, 05:36 AM

يا فارس
انا ليا ايجابه واحده على السؤال ده وهقولو وامرى لله

الاجابه التاليه تعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط " ميكسات " ولا يوجد لها اى صله باعضاء المنتدى ..

سياسة الدولة تعتمد كليا على البطاله

نسبة البطاله بجمهورية مصر العربيه " 77% "

يعنى منهم تقريبا 30 % من شباب مصر والباقى اطفال او عواجيز ..

الناس دى هتتجوز ازاى .. بالتالى مافيش بنات بتتجوز ..

محدش اصلا لاقى ياكل يبقى هيجيب واحده من بيت اهلها ويصرف عليها منين بقا ..

الشباب تعباااان .. بالتالى البنات كمان تعبت انتظار واللى مش تعبانه انتظار بتعمل حسابها من اول ما تدخل اولى جامعه تكوون متعرفه على شاب وبوى فريند لانها عارفه انه محدش هيقدر يتجوز وانها ممكن توصل 40 سنه من غير ما تتجوز

وده كولو سبب لحاجه واحده

" الميول للزواج العرفى حتى تبرر لنفسها انها زوجه بالحلال ويبرر لنفسه انه زوجها شرعا " وفى الحقيقه كدبو وصدقو نفسهم

وبيعيشو ايامهم

ربنا يسترها علينا وعلى اللى جاى بعدنا

**fares_El** · 10-31-2007, 06:46 AM

سام انت جاوبت من الناحية السياسية وفعلا انا اؤيد رأيك دة فعلا معاك حق فى كل اللى انت قلتة بس فية حاجة صغيرة عايز أضفها..

ان السبب دة مش كافى انة يسول لأى شاب او فتاة أنهم علشان هما يعنى تعبانين......من الأنتظار طبعا أنهم يلجئوا الى هذا الفعل اللى هو طبعا (الزواج العرفى ).....

**شهيد الحب** · 10-31-2007, 07:52 AM

والله يا فارس موضوع جميل و طرح رائع للموضوع بس الي بيدفع البنت انها تعمل كده او الشاب انوا يعمل كده لأسباب عديده و هي فعلا الي انت ذكرتهم و الي هم غياب الدين و الخلق الاسلاميه ديت كفايه اوى لان مفيش بعد اما الانسان يتخلى عن دينوا يبقى لازم يتخلى عن مبدأو في الحياة و ممكن يتخلى عن كل حاجة بعد كده و مش كده و بس و ياريت بعد ما بيعمل كده بيتجوزو ابدا لا والله ما بيحصل ابدا موضوع الجواز الحقيقي دوت لا خلاص بقى و بشكرك يا فارس على الطرح الجميل للموضوع دوت و تسلم

تقبل مروري

**ملكة الاحساس** · 10-31-2007, 08:54 AM

فارس كما تعودنا كفريق واحد كل منا بيكل التانى ويشارك فى الموضوع من وجه نظرة

تسمحلى انا ارد من الناحيه الدينه عن:-

الزواج العرفي : حكمه وأنواعه

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فالزواج العرفي إذا استكمل أركانه وشروطه من الولي والإيجاب والقبول والإشهاد على العقد والمهر فهو زواج صحيح حتى ولو لم يوثق لدى جهات التوثيق الرسمية، ولكن يجب شرعاً تسجيل الزواج بوثيقة رسمية ومن لم يفعل ذلك فهو آثم وإن كان العقد صحيحاً تترتب عليه آثاره الشرعية..

أما الزواج العرفي الذي يكتفي فيه الطرفان بكتابة ورقة يعترفان فيها بالزوجية فلا خلاف في حرمته، وهو زناً، ولا يسمى زواجا، ولا تترتب عليه آثار الزواج الشرعية.

وقد أمر الله جل جلاله بتوثيق الدين حيث يقول الله سبحانه وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ .... وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا ) سورة البقرة الآيتان 282-283 .

فهذا الأمر الرباني في كتابة الدنانير والدراهم لما في الكتابة من حفظ للحقوق فمن باب أولى كتابة ما يتعلق بالعرض والنسب.

ويضاف إلى ما سبق أنه يجب على الناس الالتزام بما نص عليه قانون الأحوال الشخصية فطاعة هذا القانون من باب الطاعة في المعروف وخاصة أنه يحقق مصالح الناس ويحفظ حقوقهم وبالذات حقوق المرأة والأطفال.

فمن المعلوم أن جميع المسلمين في هذه البلاد يرجعون إلى القضاء الشرعي في قضاياهم المتعلقة بالزواج والطلاق والميراث وغيرها ويتحاكمون إلى قانون الأحوال الشخصية وهو مستمد من الشريعة الإسلامية فيجب الالتزام به شرعاً وقد ورد في الحديث قول الرسول صلى الله عليه وسلم

إنما الطاعة في المعروف) رواه البخاري ومسلم، وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (السمع والطاعة حق ما لم يؤمر بالمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة) رواه البخاري ومسلم.

وأسوق للذين يفتون بعدم تسجيل الزواج في وثيقة رسمية ويشجعون الناس عليه بعض ما يحدث من أمور في الزواج العرفي:

قد ينكر الزوج أنه تزوج في الزواج غير المسجل فماذا يحدث للزوجة والأولاد.

ومن المعلوم أن بعض قوانين الأحوال الشخصية قد [ ألزمت المحاكم القضائية بعدم سماع دعوى الزوجية أو الإقرار بها إلا عند تقديم وثيقة رسمية ، وهذا ما استقر عليه القضاء المصري منذ عام 1931، ونصت عليه المادة (99) من لائحة ترتيب المحاكم الشرعية والمعدلة بالقانون رقم (78) لعام 1951.

وكذلك فإن الزواج غير المسجل بوثيقة رسمية من السهولة بمكان إنكاره وبالتالي التحلل من جميع التزاماته المادية والمعنوية بخلاف الزواج الموثق بوثيقة رسمية [إن الزواج الرسمي تصدر به وثيقة رسمية من الدولة، بخلاف الزواج العرفي الذي يعقد مشافهة أو تكتب فيه ورقة عرفية، وقد عرف رجال القضاء المعاصرون الوثيقة الرسمية بأنها "التي تصدر من موظف مختص بمقتضى وظيفته بإصدارها". والوثيقة الرسمية لا تقبل الإنكار، ولا يجوز الطعن فيها بحال، وبناءً على ذلك يثبت بها عقد النكاح قطعاً.

أما عقد الزواج العرفي ولو أثبت بالشهود، أو وثيقة عرفية فإنه يقبل الطعن فيه، ويقبل الإنكار.

وإذا ضاعت الورقة التي كتبت بينهما أو أتلفت عمداً فماذا بالنسبة لحقوق الزوجة والأولاد؟ وماذا عن حق الزوجة في الميراث حال وفاة الزوج في الزواج العرفي؟وكم من المآسي قد حدثت للزوجة والأولاد بسبب عدم تسجيل الزواج بوثيقة رسمية ؟

الخلاصة:يجب شرعاً تسجيل الزواج بوثيقة رسمية ومن لم يفعل ذلك فهو آثم وإن كان العقد صحيحاً تترتب عليه آثاره الشرعية ولا ينبغي لأحد أن يشجع على الزواج العرفي لما يترتب عليه من مفاسد وضياع لحقوق الزوجة والأولاد. وأنصح الآباء أن لا يزوجوا بناتهم زواجاً عرفياً وأن يحرصوا أشد الحرص على الزواج الصحيح الموثق بوثيقة رسمية ومسجل في المحاكم الشرعية.
انتهى باختصار من موقع فضيلة الشيخ حسام عفانة

ويقول فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر ـ رحمه الله ـ:

يُطْلَقُ الزواج العُرْفي على عقد الزواج الذي لم يُوثَّق بوثيقة رسمية، وهو نوعان:

نوع يكون مستوفيًا للأركان والشروط،

ونوعٌ لا يكون مُسْتوفيًا لذلك .

والأول

عقدٌ صحيح شرعًا يَحلُّ به التمتُّع وتَتَقَرَّر الحقوق للطرفين وللذُّرية الناتجة منهما، وكذلك التوارث، وكان هذا النظام هو السائد قبل أن تُوجد الأنظمة الحديثة التي توجِب توثيق هذه العقود.

أما النوع الثاني من الزواج العُرْفي فله صورتان:

صورة يُكْتَفَى فيها بتراضي الطرفين على الزواج دون أن يَعْلَمَ بذلك أحدٌ من شهود أو غيرهم،

وصورة يكون العقد فيها لمدة معيَّنة كشهر أو سنة، وهما باطلان باتفاق مذاهب أهل السنة.

وإذا قلنا إن النوع الأول صحيح شرعًا تحلُّ به المعاشرة الجنسية، لكنْ له أضرار، وتترتب عليه أمور مُحَرَّمة منها :

1 ـأن فيه مخالفة لأمر ولي الأمر، وطاعته واجبة فيما ليس بمعصية ويُحَقِّق مصلحة، والله يقول: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيُعوا الله وأَطِيعُوا الرَّسُول وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ ) ( النساء: 59 ).

2 ـأن المرأة التي لها معاش ستحتفظ بمعاشها؛ لأنها في الرسميات غير متزوجة، لكنها بالفعل متزوجة، وهنا تكون قد استولت على ما ليس بحقها عند الله؛ لأن نفقتها أصبحت واجبة على زوجها، فلا يصح الجمع بين المعاش الذي هو نفقة حكومية وبين المعاش المفروض على زوجها، وهذا أكل للأموال بالباطل وهو مَنْهِيٌّ عنه .

3 ـكما أن عدم توثيقه يُعَرِّض حقها للضياع كالميراث الذي لا تُسمع الدعوى به بدون وثيقة، وكذلك يَضِيعُ حَقُّها في الطلاق إذا أُضيرَت، ولا يصح أن تتزوج بغيره ما لم يُطَلِّقْهِا، وربما يتمسَّك بها ولا يُطَلقها .

ومن أجل هذا وغيره كان الزواج العُرْفي الذي لم يُوَثَّق ممنوعًا شرعًا مع صحة التعاقد وحِل التمتُّع به، فقد يكون الشيء صحيحًا ومع ذلك يكون حرامًا،

كالذي يُصلِّي في ثوب مسروق، فصلاته صحيحة، ولكنها حرام من أجل سرقة ما يَسْتُرُ الْعَوْرَة لتصح الصلاة .

وكذلك لو حَجَّ من مال مسروق، فإن الفريضة تسْقُط عنه، ومع ذلك فقد ارتكب إثمًا كبيرًًا من أجل السرقة .

انتهى نقلا فتاوى الشيخ أحسن الكلام في الفتوى والأحكام

ويمكنك مطالعة :

الزواج السري والزواج العرفي

والله أعلم

جميع الاستشارات المنشورة على شبكة "إسلام أون لاين.نت"

يارب اكون كملت جزء من الحوار الرائع

ودمت لنا ايها الفارس الادبى

**نور الليل** · 10-31-2007, 11:57 AM

أخى الغالى
أولا الزواج غير الزواج المعروف ثلاث أنواع
هناك زواج العرفى وانا لا أعلم عنه الكثير
زواج المسيار وهو موجود قى السعوديه ولا أعرف عنده إلا القليل
وهناك زواج المتعه او الزواج المؤقت وهدا موجود عن طائفه وأحد فقط وهى الطائفه الشيعيه وأنا من أبناء هدا الطائفه
عزبزى قبل كل شىء لما هدا الزواجات
أولا كما تعلم الحاله الأقتصاديه التى تسود العالم العربى وغلا الزواج فأن كان عندكم فى مصر البنت تتكفل بجزء من التجهيزات فعندنا فى السعوديه كل شىء على الزوج حتى لو قانا كل الرجال يتزوجون تبقى هناك مشكله وهى أكثر من نص النساء لم يتسوجوا إلا إدل تعدد الزوجات وهدا فى الدول العربيه شبه ممنوع إلا فى الخليج والسؤال هل يستطيع الرجل بالزواج الثانى أم لا .
وهل تقبل كل النساء بأن يتجوز عليهم زوجها او تكون الزوجه الثانيه وغير دالك لو كان الرجل مقتنع بأن زوجته جيده ولايريد أن يتجوز عليها ومرضت مرض طويل فمادا يفعل ؟
هدا أسأله جوابها أما أن يزنى أو يجوز زواج المؤقت لدالك كان الزواج بأحد الأنواع الثلاثه هو الحل الثانى وكدالك المراه المطلقه أو الأرمله أو التى لم تتجوز إليست انسانه بحاجه للجنس أو خلاص تنسى او مادا ؟
الأن ماهو الزواج التى يحله الشرع من هدا الزواجات .
نحن المسلمون أكثر من طائفه ففى مصر الزواج العرفى وفى السعوديه الزواج المسيار وعند طائفه الشيعه المتعه
لن أقول أيهم أصح فقط ما الفرق بينهما حسب علمى
زواج العرفى هو زواج مكتوب بورقه كعقد وينتهى هدا الزواج بتمزيق الورقه وعاده لايكون فيه شهود وربما يكون فيه موافقه ولى أمر الفتاه
الزواج المسيار هو زواج بعقد كالزواج المعروف ولكن على أن تكون الزوجه فى مكان والزوج فى مكان آخر وكلما جاءه الزوج عاش مع زوجته كم يوم وعاد إلى مكانه يعنى كان يكون سكن الزوج فى القاهره والزوجه فى المنصوره فالزوج كل فتره ولتكن يومين فى الشهر يدهب للمنصوره ويعيش مع زوجته اليومين ويرجعها لبيت أبيها .
أما زواج المتعه هو زواج مؤقت على أن يكون عن طريق أتفاق بين الرجل وأمره على الزواج لفتره معينه كشهر فقط بمهر وقدره ........ وتكون حياتهما لمده هدا الشهر كأى زوجين هو المسؤول عنها فى ألأكل والمشرب والسكن ويشطرط فى زواح البنت البكر موافقه ولى الأمرها وبعد أنتهاء المده كل منهما يدهب لحاله ولكن يجب على المراه أن تعده بعده الطلاق ولو كان بينهما ولد بتأكيد ينسب للأب ولكن لايرث من أبيه.
الزواج الأخير محرم عند أهل السنه والجماعه وفى السعوديه يكان لايمار لأن الحكومه لاتقبل به .

**fares_El** · 10-31-2007, 03:56 PM

نور الليل اولا انت عرفتنا على انواع الزواج.
1_زواج المتعة
2_ زواج المسيار
3_زواج العرفى
لحد هنا وجميل اوى بس اسمحلى اقولك على رأى فى كلامك دة
اولا/ انا طرحت مشكلة الزواج العرفى وكيف انتشرت فى مصر وحبيت اعرف من الأعضاء اية السبب وكيفية العلاج تمام اما انت فى ردك على الموضوع بعدت كل البعد عن الموضوع.
ثانيا/ انت قلت (نحن المسلمون أكثر من طائفه ففى مصر الزواج العرفى وفى السعوديه الزواج المسيار وعند طائفه الشيعه زواج المتعه) دة موضوع تانى خالص بس حبيت اوضح حاجة مهمة جدا..
وهيا ان المسلمون ليسوا عدة طوائف بدليل الحديث:
عن أبي هريرة قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين و سبعين فرقة ، و افترقت النصارى على إحدى أو اثنتين و سبعين فرقة ، و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة . هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
وفي بعض الروايات : كلها في النار إلاَّ واحدة هي الجماعة. رواها أحمد وأبو داود وابن ماجه
ودة يفهمنا ان المسلمون مش عدة طوائف بل هما الطائفة الناجية بأذن الله تعالى وهيا (أهل السنة والجماعة ).
وطبعا كلنا عرفنا من الحديث ان الرسول قال ستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة واحدة فى الجنة وهيا الجماعة والبقية فى النار....
ولكن انت قلت انك من أبناء الطائفة الشيعية.
سؤالى/ هل أنت متزوج على هذة الطريقة وهى زواج المتعة؟
أرجوا التوضيح....

**fares_El** · 10-31-2007, 04:04 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M!$$ Mixxata

فارس كما تعودنا كفريق واحد كل منا بيكل التانى ويشارك فى الموضوع من وجه نظرة

تسمحلى انا ارد من الناحيه الدينه عن:-

الزواج العرفي : حكمه وأنواعه

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فالزواج العرفي إذا استكمل أركانه وشروطه من الولي والإيجاب والقبول والإشهاد على العقد والمهر فهو زواج صحيح حتى ولو لم يوثق لدى جهات التوثيق الرسمية، ولكن يجب شرعاً تسجيل الزواج بوثيقة رسمية ومن لم يفعل ذلك فهو آثم وإن كان العقد صحيحاً تترتب عليه آثاره الشرعية..

أما الزواج العرفي الذي يكتفي فيه الطرفان بكتابة ورقة يعترفان فيها بالزوجية فلا خلاف في حرمته، وهو زناً، ولا يسمى زواجا، ولا تترتب عليه آثار الزواج الشرعية.

وقد أمر الله جل جلاله بتوثيق الدين حيث يقول الله سبحانه وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ .... وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا ) سورة البقرة الآيتان 282-283 .

فهذا الأمر الرباني في كتابة الدنانير والدراهم لما في الكتابة من حفظ للحقوق فمن باب أولى كتابة ما يتعلق بالعرض والنسب.

ويضاف إلى ما سبق أنه يجب على الناس الالتزام بما نص عليه قانون الأحوال الشخصية فطاعة هذا القانون من باب الطاعة في المعروف وخاصة أنه يحقق مصالح الناس ويحفظ حقوقهم وبالذات حقوق المرأة والأطفال.

فمن المعلوم أن جميع المسلمين في هذه البلاد يرجعون إلى القضاء الشرعي في قضاياهم المتعلقة بالزواج والطلاق والميراث وغيرها ويتحاكمون إلى قانون الأحوال الشخصية وهو مستمد من الشريعة الإسلامية فيجب الالتزام به شرعاً وقد ورد في الحديث قول الرسول صلى الله عليه وسلم

إنما الطاعة في المعروف) رواه البخاري ومسلم، وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (السمع والطاعة حق ما لم يؤمر بالمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة) رواه البخاري ومسلم.

وأسوق للذين يفتون بعدم تسجيل الزواج في وثيقة رسمية ويشجعون الناس عليه بعض ما يحدث من أمور في الزواج العرفي:

قد ينكر الزوج أنه تزوج في الزواج غير المسجل فماذا يحدث للزوجة والأولاد.

ومن المعلوم أن بعض قوانين الأحوال الشخصية قد [ ألزمت المحاكم القضائية بعدم سماع دعوى الزوجية أو الإقرار بها إلا عند تقديم وثيقة رسمية ، وهذا ما استقر عليه القضاء المصري منذ عام 1931، ونصت عليه المادة (99) من لائحة ترتيب المحاكم الشرعية والمعدلة بالقانون رقم (78) لعام 1951.

وكذلك فإن الزواج غير المسجل بوثيقة رسمية من السهولة بمكان إنكاره وبالتالي التحلل من جميع التزاماته المادية والمعنوية بخلاف الزواج الموثق بوثيقة رسمية [إن الزواج الرسمي تصدر به وثيقة رسمية من الدولة، بخلاف الزواج العرفي الذي يعقد مشافهة أو تكتب فيه ورقة عرفية، وقد عرف رجال القضاء المعاصرون الوثيقة الرسمية بأنها "التي تصدر من موظف مختص بمقتضى وظيفته بإصدارها". والوثيقة الرسمية لا تقبل الإنكار، ولا يجوز الطعن فيها بحال، وبناءً على ذلك يثبت بها عقد النكاح قطعاً.

أما عقد الزواج العرفي ولو أثبت بالشهود، أو وثيقة عرفية فإنه يقبل الطعن فيه، ويقبل الإنكار.

وإذا ضاعت الورقة التي كتبت بينهما أو أتلفت عمداً فماذا بالنسبة لحقوق الزوجة والأولاد؟ وماذا عن حق الزوجة في الميراث حال وفاة الزوج في الزواج العرفي؟وكم من المآسي قد حدثت للزوجة والأولاد بسبب عدم تسجيل الزواج بوثيقة رسمية ؟

الخلاصة:يجب شرعاً تسجيل الزواج بوثيقة رسمية ومن لم يفعل ذلك فهو آثم وإن كان العقد صحيحاً تترتب عليه آثاره الشرعية ولا ينبغي لأحد أن يشجع على الزواج العرفي لما يترتب عليه من مفاسد وضياع لحقوق الزوجة والأولاد. وأنصح الآباء أن لا يزوجوا بناتهم زواجاً عرفياً وأن يحرصوا أشد الحرص على الزواج الصحيح الموثق بوثيقة رسمية ومسجل في المحاكم الشرعية.
انتهى باختصار من موقع فضيلة الشيخ حسام عفانة

ويقول فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر ـ رحمه الله ـ:

يُطْلَقُ الزواج العُرْفي على عقد الزواج الذي لم يُوثَّق بوثيقة رسمية، وهو نوعان:

نوع يكون مستوفيًا للأركان والشروط،

ونوعٌ لا يكون مُسْتوفيًا لذلك .

والأول

عقدٌ صحيح شرعًا يَحلُّ به التمتُّع وتَتَقَرَّر الحقوق للطرفين وللذُّرية الناتجة منهما، وكذلك التوارث، وكان هذا النظام هو السائد قبل أن تُوجد الأنظمة الحديثة التي توجِب توثيق هذه العقود.

أما النوع الثاني من الزواج العُرْفي فله صورتان:

صورة يُكْتَفَى فيها بتراضي الطرفين على الزواج دون أن يَعْلَمَ بذلك أحدٌ من شهود أو غيرهم،

وصورة يكون العقد فيها لمدة معيَّنة كشهر أو سنة، وهما باطلان باتفاق مذاهب أهل السنة.

وإذا قلنا إن النوع الأول صحيح شرعًا تحلُّ به المعاشرة الجنسية، لكنْ له أضرار، وتترتب عليه أمور مُحَرَّمة منها :

1 ـأن فيه مخالفة لأمر ولي الأمر، وطاعته واجبة فيما ليس بمعصية ويُحَقِّق مصلحة، والله يقول: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيُعوا الله وأَطِيعُوا الرَّسُول وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ ) ( النساء: 59 ).

2 ـأن المرأة التي لها معاش ستحتفظ بمعاشها؛ لأنها في الرسميات غير متزوجة، لكنها بالفعل متزوجة، وهنا تكون قد استولت على ما ليس بحقها عند الله؛ لأن نفقتها أصبحت واجبة على زوجها، فلا يصح الجمع بين المعاش الذي هو نفقة حكومية وبين المعاش المفروض على زوجها، وهذا أكل للأموال بالباطل وهو مَنْهِيٌّ عنه .

3 ـكما أن عدم توثيقه يُعَرِّض حقها للضياع كالميراث الذي لا تُسمع الدعوى به بدون وثيقة، وكذلك يَضِيعُ حَقُّها في الطلاق إذا أُضيرَت، ولا يصح أن تتزوج بغيره ما لم يُطَلِّقْهِا، وربما يتمسَّك بها ولا يُطَلقها .

ومن أجل هذا وغيره كان الزواج العُرْفي الذي لم يُوَثَّق ممنوعًا شرعًا مع صحة التعاقد وحِل التمتُّع به، فقد يكون الشيء صحيحًا ومع ذلك يكون حرامًا،

كالذي يُصلِّي في ثوب مسروق، فصلاته صحيحة، ولكنها حرام من أجل سرقة ما يَسْتُرُ الْعَوْرَة لتصح الصلاة .

وكذلك لو حَجَّ من مال مسروق، فإن الفريضة تسْقُط عنه، ومع ذلك فقد ارتكب إثمًا كبيرًًا من أجل السرقة .

انتهى نقلا فتاوى الشيخ أحسن الكلام في الفتوى والأحكام

ويمكنك مطالعة :

الزواج السري والزواج العرفي

والله أعلم

جميع الاستشارات المنشورة على شبكة "إسلام أون لاين.نت"

يارب اكون كملت جزء من الحوار الرائع

ودمت لنا ايها الفارس الادبى

مونى والله على رأى سام دائما تكونى مكملة لأى موضوع وانا فعلا معاكى بس عايز أوضح حاجة
فالزواج العرفي إذا استكمل أركانه وشروطه من الولي والإيجاب والقبول والإشهاد على العقد والمهر فهو زواج صحيح حتى ولو لم يوثق لدى جهات التوثيق الرسمية، ولكن يجب شرعاً تسجيل الزواج بوثيقة رسمية ومن لم يفعل ذلك فهو آثم وإن كان العقد صحيحاً تترتب عليه آثاره الشرعية..

أما الزواج العرفي الذي يكتفي فيه الطرفان بكتابة ورقة يعترفان فيها بالزوجية فلا خلاف في حرمته، وهو زناً، ولا يسمى زواجا، ولا تترتب عليه آثار الزواج الشرعية.

كثير من الناس لم يفهموا معنى كلمة الزواج العرفى ودة شىئ باين من اسمة اسمة عرفى يعنى بالعامية جاى من كلمة (العرف) حط تحت دى زى ما انت عايز من خطوط...
وزى ما انتى شرحتى معنى الزواج العرفى يا مونى وكلامك فعلا مظبوط..
ولكن المشكلة فى الكلمتين دول (أما الزواج العرفي الذي يكتفي فيه الطرفان بكتابة ورقة يعترفان فيها بالزوجية فلا خلاف في حرمته، وهو زناً، ولا يسمى زواجا، ولا تترتب عليه آثار الزواج الشرعية).
أظن هنا وضحت الصورة جدا
وجزاكى الله كل خير يا مونى وتقبلى شديد أحترامى...

**fares_El** · 10-31-2007, 04:08 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيد الحب

والله يا فارس موضوع جميل و طرح رائع للموضوع بس الي بيدفع البنت انها تعمل كده او الشاب انوا يعمل كده لأسباب عديده و هي فعلا الي انت ذكرتهم و الي هم غياب الدين و الخلق الاسلاميه ديت كفايه اوى لان مفيش بعد اما الانسان يتخلى عن دينوا يبقى لازم يتخلى عن مبدأو في الحياة و ممكن يتخلى عن كل حاجة بعد كده و مش كده و بس و ياريت بعد ما بيعمل كده بيتجوزو ابدا لا والله ما بيحصل ابدا موضوع الجواز الحقيقي دوت لا خلاص بقى و بشكرك يا فارس على الطرح الجميل للموضوع دوت و تسلم

تقبل مروري

شكرا يا شهيد الحب على مشاركتك وفعلا دة اهم سبب وهو غياب الوازع الدينى

10-30-2007, 01:01 PM	رقم المشاركة : [1]
fares_El ميكساوى اصيل ومميز	الزواج العرفى من الظواهر الخطيرة التى انتشرت فى المجتمع المصرى ظاهرة الزواج العرفى وهى بالأرقام فى تزايد مستمر .. ولهذه الظاهرة خطورتها البالغة على حاضر ومستقبل الامة لانها ليست زواج شرعا وهى زنا بالحكم الشرعى لعدم توافر بعض أو كل شروط الزواج الشرعى فى الاسلام ومنها الاعلان ، والشهود العدول ، وإذن الولى الشرعى فى حالة الفتاة البكر .. فماالذى يدفعك ايها الشاب للإقدام على مثل هذه الخطوه؟؟ وأنتِ أيتها الفتاه ماالذى يجعلكِ تقبلينها؟؟ أين الخلل ... هل هو غياب الوازع الديني ؟ أم هو الخلل فى المجتمع وغياب الكثير من القيم الأخلاقية؟ أم هو إنشغال الاب والام هو السبب؟ أم ماذا ؟ ---- وماهوالحل من وجهة نظرك للتقليل من هذه الظاهرة الى ان تنتهى باذن الله ؟ !!أرجو سماع أرائكم!! ميكسات -- اخر مواضيعه 0 الفراغ 0 مباديء أساسية للزوج 0 تريد الأصلاح يبقى أنت أرهابى 0 أدرى ولاّ لا أدرى فأين الجواب أخبرونى 0 امى الحبيبة 0 هدية للمنتدى 0 البكاء يطيل عمر الفتيات
fares_El ميكساوى اصيل ومميز	منتديات ميكسات - توقيع fares_El رأيت الناس قد عدلوا إلى من عنده العدل ومن لا عنده عدل فعنه الناس قد عدلوا رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مالٌ ومن لا عنده مالٌ فعنه الناس قد مالوا رأيت الناس قد ذهبوا إلى من عنده ذهبٌ ومن لا عنده ذهبٌ فعنه الناس قد ذهبوا رأيت الناس منفضة إلى من عنده فضة ومن لا عنده فضة فعنه الناس منفضة

10-30-2007, 01:24 PM	رقم المشاركة : [2]
fares_El ميكساوى اصيل ومميز	رد: الزواج العرفى بسم الله الرحمن الرحيم أولا أحب أقول رأيى وأن شاء الله يكون خير أن الإسلام والرسول صلي الله عليه وسلم حث علي الزواج قال الله تعالي"ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة"وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء ثلاثة رهطٍ إلى بيوت أزواج النبيِّ صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فلما أُخبروا كأنَّهم تقالُّوها، فقالوا: أين نحن من النبيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قد غفر الله له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخَّر، قال أحدهم: أمَّا أنا فإنِّي أُصلِّي الليل أبدًا، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوَّج أبدًا، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أمَّا والله إنِّي لأخشاكم لله، وأتقاكم له، لكنِّي أصوم وأفطر، وأصلِّي وأرقد، وأتزوَّج النساء، فمن رغب عن سنَّتي فليس منِّي) رواه البخاري ومسلم. والآيات والأحاديث في هذا كثيرة ومن أجل تيسير الزواج قالرسول الله صلي الله عليه وسلم أولا: لأولياء الأمور وللفتيات:ورواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض) ثانيا:للفتي"• قال النبي صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك " [متفق عليه]. • وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة" [رواه مسلم]. • وقال النبي صلى الله عليه وسلم :" أربع من السعادة: المرأة الصالحة، والمسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنئ. وأربع من الشقاء المرأة السوء، والجار السوء، والمركب السوء، والمسكن الضيق " [رواه الحاكم والبيهقي وصححه الألباني]. فلو طبقنا حتي هذه النقطة وفقط إن يسر الأهل الزواج فقبلوا المتقدم إن كان ذو دين وتوافرت أيضا فيه مواصفات الكفاءة فقبلوه لم تكن هناك فتنة أما ما حدث أننا لم نزوج بناتنا لمن نرضي دينه وخلقه فحدث ما حذرنا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم من فتنة في الأرض وفساد كبير. والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول رب العالمين.. ميكسات -- اخر مواضيعه 0 ماذا قالوا عنا 0 من اسرار البنات 0 نظف قلبك 0 حدثينى عن الهوى...يا مولاتى 0 الزواج العرفى 0 أنواع الصدمات 0 أحلام
fares_El ميكساوى اصيل ومميز	منتديات ميكسات - توقيع fares_El رأيت الناس قد عدلوا إلى من عنده العدل ومن لا عنده عدل فعنه الناس قد عدلوا رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مالٌ ومن لا عنده مالٌ فعنه الناس قد مالوا رأيت الناس قد ذهبوا إلى من عنده ذهبٌ ومن لا عنده ذهبٌ فعنه الناس قد ذهبوا رأيت الناس منفضة إلى من عنده فضة ومن لا عنده فضة فعنه الناس منفضة

10-31-2007, 05:36 AM	رقم المشاركة : [3]
@ HOSAM @ ادارة موقع ومنتديات ميكسات	رد: الزواج العرفى يا فارس انا ليا ايجابه واحده على السؤال ده وهقولو وامرى لله الاجابه التاليه تعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط " ميكسات " ولا يوجد لها اى صله باعضاء المنتدى .. سياسة الدولة تعتمد كليا على البطاله نسبة البطاله بجمهورية مصر العربيه " 77% " يعنى منهم تقريبا 30 % من شباب مصر والباقى اطفال او عواجيز .. الناس دى هتتجوز ازاى .. بالتالى مافيش بنات بتتجوز .. محدش اصلا لاقى ياكل يبقى هيجيب واحده من بيت اهلها ويصرف عليها منين بقا .. الشباب تعباااان .. بالتالى البنات كمان تعبت انتظار واللى مش تعبانه انتظار بتعمل حسابها من اول ما تدخل اولى جامعه تكوون متعرفه على شاب وبوى فريند لانها عارفه انه محدش هيقدر يتجوز وانها ممكن توصل 40 سنه من غير ما تتجوز وده كولو سبب لحاجه واحده " الميول للزواج العرفى حتى تبرر لنفسها انها زوجه بالحلال ويبرر لنفسه انه زوجها شرعا " وفى الحقيقه كدبو وصدقو نفسهم وبيعيشو ايامهم ربنا يسترها علينا وعلى اللى جاى بعدنا ميكسات -- اخر مواضيعه 0 هدية اعضاء ميكسات المميزين ( الجزء الثانى ) 0 موقف البنات من الجواز .. ولا موقف أحمد حلمي 0 قــوانيــن منتديات مــيكسات " تجدد كل فترة " 0 للمشرفين الجدد الدخول للأهمية 0 ما رياااااا اكيد بتعرفوها ؟؟ طيب شوفو الصور 0 BRITNEY SPEARS LYRICS---" Baby One More Time " 0 اقراء القوانين حتى لا تعرض نفسك لايقاف العضوية
@ HOSAM @ ادارة موقع ومنتديات ميكسات	منتديات ميكسات - توقيع @ HOSAM @ منتديات ميكسات , موقع ميكسات , العاب ميكسات مدونة ميكسات , Mixxat Forum

10-31-2007, 06:46 AM	رقم المشاركة : [4]
fares_El ميكساوى اصيل ومميز	رد: الزواج العرفى سام انت جاوبت من الناحية السياسية وفعلا انا اؤيد رأيك دة فعلا معاك حق فى كل اللى انت قلتة بس فية حاجة صغيرة عايز أضفها.. ان السبب دة مش كافى انة يسول لأى شاب او فتاة أنهم علشان هما يعنى تعبانين......من الأنتظار طبعا أنهم يلجئوا الى هذا الفعل اللى هو طبعا (الزواج العرفى )..... ميكسات -- اخر مواضيعه 0 بدون تعليق 0 حوار مع شيطان 0 الأمـــــــــــــــل 0 للرجال والنساء 0 أقلام تستحق الأعدام 0 هدية للمنتدى 0 صرخات وهمسات
fares_El ميكساوى اصيل ومميز	منتديات ميكسات - توقيع fares_El رأيت الناس قد عدلوا إلى من عنده العدل ومن لا عنده عدل فعنه الناس قد عدلوا رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مالٌ ومن لا عنده مالٌ فعنه الناس قد مالوا رأيت الناس قد ذهبوا إلى من عنده ذهبٌ ومن لا عنده ذهبٌ فعنه الناس قد ذهبوا رأيت الناس منفضة إلى من عنده فضة ومن لا عنده فضة فعنه الناس منفضة

10-31-2007, 07:52 AM	رقم المشاركة : [5]
شهيد الحب مرشح للأشراف	رد: الزواج العرفى والله يا فارس موضوع جميل و طرح رائع للموضوع بس الي بيدفع البنت انها تعمل كده او الشاب انوا يعمل كده لأسباب عديده و هي فعلا الي انت ذكرتهم و الي هم غياب الدين و الخلق الاسلاميه ديت كفايه اوى لان مفيش بعد اما الانسان يتخلى عن دينوا يبقى لازم يتخلى عن مبدأو في الحياة و ممكن يتخلى عن كل حاجة بعد كده و مش كده و بس و ياريت بعد ما بيعمل كده بيتجوزو ابدا لا والله ما بيحصل ابدا موضوع الجواز الحقيقي دوت لا خلاص بقى و بشكرك يا فارس على الطرح الجميل للموضوع دوت و تسلم تقبل مروري ميكسات -- اخر مواضيعه 0 ايهما اصعب الفراق أم الخيانه ؟ 0 سؤال بسيط ؟؟ 0 ما هذا التناقض !!!! 0 اتهمات البنات لشباب !!!! 0 هل تثق بمن تكلمه عن طريق الانترنت ؟ 0 أجمل صفه فيك .... 0 سؤال؟ هل يا ترى هتقبل ؟
شهيد الحب مرشح للأشراف	منتديات ميكسات - توقيع شهيد الحب

10-31-2007, 08:54 AM	رقم المشاركة : [6]
ملكة الاحساس ميكس قمة الابداع	رد: الزواج العرفى فارس كما تعودنا كفريق واحد كل منا بيكل التانى ويشارك فى الموضوع من وجه نظرة تسمحلى انا ارد من الناحيه الدينه عن:- الزواج العرفي : حكمه وأنواعه بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فالزواج العرفي إذا استكمل أركانه وشروطه من الولي والإيجاب والقبول والإشهاد على العقد والمهر فهو زواج صحيح حتى ولو لم يوثق لدى جهات التوثيق الرسمية، ولكن يجب شرعاً تسجيل الزواج بوثيقة رسمية ومن لم يفعل ذلك فهو آثم وإن كان العقد صحيحاً تترتب عليه آثاره الشرعية.. أما الزواج العرفي الذي يكتفي فيه الطرفان بكتابة ورقة يعترفان فيها بالزوجية فلا خلاف في حرمته، وهو زناً، ولا يسمى زواجا، ولا تترتب عليه آثار الزواج الشرعية. وقد أمر الله جل جلاله بتوثيق الدين حيث يقول الله سبحانه وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ .... وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا ) سورة البقرة الآيتان 282-283 . فهذا الأمر الرباني في كتابة الدنانير والدراهم لما في الكتابة من حفظ للحقوق فمن باب أولى كتابة ما يتعلق بالعرض والنسب. ويضاف إلى ما سبق أنه يجب على الناس الالتزام بما نص عليه قانون الأحوال الشخصية فطاعة هذا القانون من باب الطاعة في المعروف وخاصة أنه يحقق مصالح الناس ويحفظ حقوقهم وبالذات حقوق المرأة والأطفال. فمن المعلوم أن جميع المسلمين في هذه البلاد يرجعون إلى القضاء الشرعي في قضاياهم المتعلقة بالزواج والطلاق والميراث وغيرها ويتحاكمون إلى قانون الأحوال الشخصية وهو مستمد من الشريعة الإسلامية فيجب الالتزام به شرعاً وقد ورد في الحديث قول الرسول صلى الله عليه وسلمإنما الطاعة في المعروف) رواه البخاري ومسلم، وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (السمع والطاعة حق ما لم يؤمر بالمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة) رواه البخاري ومسلم. وأسوق للذين يفتون بعدم تسجيل الزواج في وثيقة رسمية ويشجعون الناس عليه بعض ما يحدث من أمور في الزواج العرفي: قد ينكر الزوج أنه تزوج في الزواج غير المسجل فماذا يحدث للزوجة والأولاد. ومن المعلوم أن بعض قوانين الأحوال الشخصية قد [ ألزمت المحاكم القضائية بعدم سماع دعوى الزوجية أو الإقرار بها إلا عند تقديم وثيقة رسمية ، وهذا ما استقر عليه القضاء المصري منذ عام 1931، ونصت عليه المادة (99) من لائحة ترتيب المحاكم الشرعية والمعدلة بالقانون رقم (78) لعام 1951. وكذلك فإن الزواج غير المسجل بوثيقة رسمية من السهولة بمكان إنكاره وبالتالي التحلل من جميع التزاماته المادية والمعنوية بخلاف الزواج الموثق بوثيقة رسمية [إن الزواج الرسمي تصدر به وثيقة رسمية من الدولة، بخلاف الزواج العرفي الذي يعقد مشافهة أو تكتب فيه ورقة عرفية، وقد عرف رجال القضاء المعاصرون الوثيقة الرسمية بأنها "التي تصدر من موظف مختص بمقتضى وظيفته بإصدارها". والوثيقة الرسمية لا تقبل الإنكار، ولا يجوز الطعن فيها بحال، وبناءً على ذلك يثبت بها عقد النكاح قطعاً. أما عقد الزواج العرفي ولو أثبت بالشهود، أو وثيقة عرفية فإنه يقبل الطعن فيه، ويقبل الإنكار. وإذا ضاعت الورقة التي كتبت بينهما أو أتلفت عمداً فماذا بالنسبة لحقوق الزوجة والأولاد؟ وماذا عن حق الزوجة في الميراث حال وفاة الزوج في الزواج العرفي؟وكم من المآسي قد حدثت للزوجة والأولاد بسبب عدم تسجيل الزواج بوثيقة رسمية ؟ الخلاصة:يجب شرعاً تسجيل الزواج بوثيقة رسمية ومن لم يفعل ذلك فهو آثم وإن كان العقد صحيحاً تترتب عليه آثاره الشرعية ولا ينبغي لأحد أن يشجع على الزواج العرفي لما يترتب عليه من مفاسد وضياع لحقوق الزوجة والأولاد. وأنصح الآباء أن لا يزوجوا بناتهم زواجاً عرفياً وأن يحرصوا أشد الحرص على الزواج الصحيح الموثق بوثيقة رسمية ومسجل في المحاكم الشرعية. انتهى باختصار من موقع فضيلة الشيخ حسام عفانة ويقول فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر ـ رحمه الله ـ: يُطْلَقُ الزواج العُرْفي على عقد الزواج الذي لم يُوثَّق بوثيقة رسمية، وهو نوعان: نوع يكون مستوفيًا للأركان والشروط، ونوعٌ لا يكون مُسْتوفيًا لذلك . والأول عقدٌ صحيح شرعًا يَحلُّ به التمتُّع وتَتَقَرَّر الحقوق للطرفين وللذُّرية الناتجة منهما، وكذلك التوارث، وكان هذا النظام هو السائد قبل أن تُوجد الأنظمة الحديثة التي توجِب توثيق هذه العقود. أما النوع الثاني من الزواج العُرْفي فله صورتان: صورة يُكْتَفَى فيها بتراضي الطرفين على الزواج دون أن يَعْلَمَ بذلك أحدٌ من شهود أو غيرهم، وصورة يكون العقد فيها لمدة معيَّنة كشهر أو سنة، وهما باطلان باتفاق مذاهب أهل السنة. وإذا قلنا إن النوع الأول صحيح شرعًا تحلُّ به المعاشرة الجنسية، لكنْ له أضرار، وتترتب عليه أمور مُحَرَّمة منها : 1 ـأن فيه مخالفة لأمر ولي الأمر، وطاعته واجبة فيما ليس بمعصية ويُحَقِّق مصلحة، والله يقول: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيُعوا الله وأَطِيعُوا الرَّسُول وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ ) ( النساء: 59 ). 2 ـأن المرأة التي لها معاش ستحتفظ بمعاشها؛ لأنها في الرسميات غير متزوجة، لكنها بالفعل متزوجة، وهنا تكون قد استولت على ما ليس بحقها عند الله؛ لأن نفقتها أصبحت واجبة على زوجها، فلا يصح الجمع بين المعاش الذي هو نفقة حكومية وبين المعاش المفروض على زوجها، وهذا أكل للأموال بالباطل وهو مَنْهِيٌّ عنه . 3 ـكما أن عدم توثيقه يُعَرِّض حقها للضياع كالميراث الذي لا تُسمع الدعوى به بدون وثيقة، وكذلك يَضِيعُ حَقُّها في الطلاق إذا أُضيرَت، ولا يصح أن تتزوج بغيره ما لم يُطَلِّقْهِا، وربما يتمسَّك بها ولا يُطَلقها . ومن أجل هذا وغيره كان الزواج العُرْفي الذي لم يُوَثَّق ممنوعًا شرعًا مع صحة التعاقد وحِل التمتُّع به، فقد يكون الشيء صحيحًا ومع ذلك يكون حرامًا، كالذي يُصلِّي في ثوب مسروق، فصلاته صحيحة، ولكنها حرام من أجل سرقة ما يَسْتُرُ الْعَوْرَة لتصح الصلاة . وكذلك لو حَجَّ من مال مسروق، فإن الفريضة تسْقُط عنه، ومع ذلك فقد ارتكب إثمًا كبيرًًا من أجل السرقة . انتهى نقلا فتاوى الشيخ أحسن الكلام في الفتوى والأحكام ويمكنك مطالعة : الزواج السري والزواج العرفي والله أعلم جميع الاستشارات المنشورة على شبكة "إسلام أون لاين.نت" يارب اكون كملت جزء من الحوار الرائع ودمت لنا ايها الفارس الادبى ميكسات -- اخر مواضيعه 0 يدق الهاتف 0 أحبك اليوم وغداً وإلى الأبد 0 السواك واهميته 0 هل الزواج بلا حب يعيش ؟ !! 0 قف!!!!!!!! وأكتب تعليقك 0 شوفتو الفرق فى اشكال البنات 0 اختى المسلمة الصائمة
ملكة الاحساس ميكس قمة الابداع

10-31-2007, 11:57 AM	رقم المشاركة : [7]
نور الليل ميكس نشيط	رد: الزواج العرفى أخى الغالى أولا الزواج غير الزواج المعروف ثلاث أنواع هناك زواج العرفى وانا لا أعلم عنه الكثير زواج المسيار وهو موجود قى السعوديه ولا أعرف عنده إلا القليل وهناك زواج المتعه او الزواج المؤقت وهدا موجود عن طائفه وأحد فقط وهى الطائفه الشيعيه وأنا من أبناء هدا الطائفه عزبزى قبل كل شىء لما هدا الزواجات أولا كما تعلم الحاله الأقتصاديه التى تسود العالم العربى وغلا الزواج فأن كان عندكم فى مصر البنت تتكفل بجزء من التجهيزات فعندنا فى السعوديه كل شىء على الزوج حتى لو قانا كل الرجال يتزوجون تبقى هناك مشكله وهى أكثر من نص النساء لم يتسوجوا إلا إدل تعدد الزوجات وهدا فى الدول العربيه شبه ممنوع إلا فى الخليج والسؤال هل يستطيع الرجل بالزواج الثانى أم لا . وهل تقبل كل النساء بأن يتجوز عليهم زوجها او تكون الزوجه الثانيه وغير دالك لو كان الرجل مقتنع بأن زوجته جيده ولايريد أن يتجوز عليها ومرضت مرض طويل فمادا يفعل ؟ هدا أسأله جوابها أما أن يزنى أو يجوز زواج المؤقت لدالك كان الزواج بأحد الأنواع الثلاثه هو الحل الثانى وكدالك المراه المطلقه أو الأرمله أو التى لم تتجوز إليست انسانه بحاجه للجنس أو خلاص تنسى او مادا ؟ الأن ماهو الزواج التى يحله الشرع من هدا الزواجات . نحن المسلمون أكثر من طائفه ففى مصر الزواج العرفى وفى السعوديه الزواج المسيار وعند طائفه الشيعه المتعه لن أقول أيهم أصح فقط ما الفرق بينهما حسب علمى زواج العرفى هو زواج مكتوب بورقه كعقد وينتهى هدا الزواج بتمزيق الورقه وعاده لايكون فيه شهود وربما يكون فيه موافقه ولى أمر الفتاه الزواج المسيار هو زواج بعقد كالزواج المعروف ولكن على أن تكون الزوجه فى مكان والزوج فى مكان آخر وكلما جاءه الزوج عاش مع زوجته كم يوم وعاد إلى مكانه يعنى كان يكون سكن الزوج فى القاهره والزوجه فى المنصوره فالزوج كل فتره ولتكن يومين فى الشهر يدهب للمنصوره ويعيش مع زوجته اليومين ويرجعها لبيت أبيها . أما زواج المتعه هو زواج مؤقت على أن يكون عن طريق أتفاق بين الرجل وأمره على الزواج لفتره معينه كشهر فقط بمهر وقدره ........ وتكون حياتهما لمده هدا الشهر كأى زوجين هو المسؤول عنها فى ألأكل والمشرب والسكن ويشطرط فى زواح البنت البكر موافقه ولى الأمرها وبعد أنتهاء المده كل منهما يدهب لحاله ولكن يجب على المراه أن تعده بعده الطلاق ولو كان بينهما ولد بتأكيد ينسب للأب ولكن لايرث من أبيه. الزواج الأخير محرم عند أهل السنه والجماعه وفى السعوديه يكان لايمار لأن الحكومه لاتقبل به . ميكسات -- اخر مواضيعه 0 نور الليل
نور الليل ميكس نشيط

10-31-2007, 03:56 PM	رقم المشاركة : [8]
fares_El ميكساوى اصيل ومميز	رد: الزواج العرفى نور الليل اولا انت عرفتنا على انواع الزواج. 1_زواج المتعة 2_ زواج المسيار 3_زواج العرفى لحد هنا وجميل اوى بس اسمحلى اقولك على رأى فى كلامك دة اولا/ انا طرحت مشكلة الزواج العرفى وكيف انتشرت فى مصر وحبيت اعرف من الأعضاء اية السبب وكيفية العلاج تمام اما انت فى ردك على الموضوع بعدت كل البعد عن الموضوع. ثانيا/ انت قلت (نحن المسلمون أكثر من طائفه ففى مصر الزواج العرفى وفى السعوديه الزواج المسيار وعند طائفه الشيعه زواج المتعه) دة موضوع تانى خالص بس حبيت اوضح حاجة مهمة جدا.. وهيا ان المسلمون ليسوا عدة طوائف بدليل الحديث: عن أبي هريرة قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين و سبعين فرقة ، و افترقت النصارى على إحدى أو اثنتين و سبعين فرقة ، و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة . هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه وفي بعض الروايات : كلها في النار إلاَّ واحدة هي الجماعة. رواها أحمد وأبو داود وابن ماجه ودة يفهمنا ان المسلمون مش عدة طوائف بل هما الطائفة الناجية بأذن الله تعالى وهيا (أهل السنة والجماعة ). وطبعا كلنا عرفنا من الحديث ان الرسول قال ستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة واحدة فى الجنة وهيا الجماعة والبقية فى النار.... ولكن انت قلت انك من أبناء الطائفة الشيعية. سؤالى/ هل أنت متزوج على هذة الطريقة وهى زواج المتعة؟ أرجوا التوضيح.... ميكسات -- اخر مواضيعه 0 أجمل 40 جملة 0 امى الحبيبة 0 مساء الخير 0 الى أصحاب النفوس الجميلة 0 نظف قلبك 0 عــلى خشبة المسرح 0 معانى يجب أن نعرفها جيدا
fares_El ميكساوى اصيل ومميز	منتديات ميكسات - توقيع fares_El رأيت الناس قد عدلوا إلى من عنده العدل ومن لا عنده عدل فعنه الناس قد عدلوا رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مالٌ ومن لا عنده مالٌ فعنه الناس قد مالوا رأيت الناس قد ذهبوا إلى من عنده ذهبٌ ومن لا عنده ذهبٌ فعنه الناس قد ذهبوا رأيت الناس منفضة إلى من عنده فضة ومن لا عنده فضة فعنه الناس منفضة

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري